韓星海
生活千變萬化，初心始終不改。作為一名茶文化研究推廣者，會經常參與各類茶事活動和茶葉品鑒審評工作，越來越感覺到紫陽茶中有茶道文化，順其自然，剪也剪不斷。
喝茶亂翻書，請看老子《道德經》第一章講道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”短短一句話，十二個字，卻用了三個“道”字與三個“名”字，看上去令人費解。只要反復玩味，就把這三個“道”字與三個“名”字與相關事物聯系在一起，問題便迎刃而解。
茶道亦如此，這是何其有趣！陜西南端的漢江上游，大巴山北麓的紫陽縣，因道教而得縣名，也以佳茗傳天下。據縣志記載，紫陽因北宋道教南派創始人張伯端字平叔，號紫陽和紫陽仙人。他曾是浙江省天臺平橋鎮東林上龐村里頭上張人。年少聰明好學，對儒釋道三教經書以及刑法、書算、醫卜、天文、地理都有研究。他成為道教南宗祖師，一生充滿傳奇，是道教南宗紫陽派鼻祖，人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，清雍正年間封為“大慈圓通禪仙紫陽真人”，道教奉為南五祖之一。
張伯端早些年間，曾為幕僚一員。一日忽悟“一家溫暖百家怨，半世功名半世愆”后。人生受到挫折后，尋游到偏僻閉塞的紫陽山林，隱避玄名仙人洞，曾面壁數年后羽化成仙，得以道號紫陽真人。他認為道、儒、釋“教雖分三，道乃歸一”，尤其推崇佛教禪宗“明心見性”境界。我們今天在研究此人軼事時大膽推斷，張伯端晝夜念經不停，面壁打坐，“苦行僧”式的長期修煉，頓悟圓通中肯定離開土著的紫陽茶水。但是，日復一日，代復一代，“好茶烹一盞，供養看經僧。”
一杯紫陽茶，半部秦巴史。就在這群山懷抱、顯山露水的北亞熱帶濕潤季風氣候區域土地上，它冬無嚴寒，夏無酷暑，是一塊神奇的美麗茶鄉，孕育出了眾多的生態資源，是全國迄今發現最大的富硒區之一，尤其出產的富硒茶，更是家喻戶曉。清楚地記得，童年時代喝的第一口茶，就是祖父鐵皮罐里頭熬出來又苦又澀的紫陽陜青茶，從此就澆注到了我的靈魂深處。
道教紫陽有茶道，人間煙火享清福。紫陽茶先苦后甜，那黃中透亮的顏色，并且帶有一種初春苜蓿嫩香滋味，其“一口鮮”有著無可抗拒的提神作用，要比同類經茶葉高出一籌，其沁人肺腑而難以淡化。因此品茗紫陽茶，就像人生不斷回首往事一樣，不時會有多方面的復雜感受。這就是說，茶人講茶道，說的是自然界的規律，人生的規律，事物的規律現象，而不是徒有虛名。
甲辰龍年春分，我們幾人前去云南茶鄉考察調研普洱茶產業。座談交流時，云南茶商詢問我：“作為專業茶葉審評師，云南茶和陜西茶，您認為有何異同？ ”我毫不猶豫說：“最愛喝的還是紫陽茶！”
他們又問：“為什么？”
我回答：“云南普洱茶絕對是好茶，不過我平常喝得少，這就是故鄉情深日久入心之故！”
他們倒是為我真情的回答而擊節。而這一幕事情的見證人，就有來自紫陽茶鄉茶人，他說：“您對紫陽茶情有獨鐘，實屬難得！”
從1990年起，我每年都要去幾趟茶鄉紫陽，目的就是在采風中尋求詩意與遠方，在品嘗紫陽春茶后，重新感悟那段流金歲月。每次前往必有收獲，必有對紫陽富硒茶真情實感的文字抒發，借助報刊傳播到了全國茶葉界與廣大讀者中，影響不小。
從陜西茶事活動中，每逢清明節前后，正是紫陽春茶開采之際，縣上要舉辦富硒茶文化節慶活動，社會各界人士紛至沓來，既喜慶又熱鬧，大有“自昔關南春獨早，清明已煮紫陽茶”的喜人景象。紫陽縣十分重視茶人作用與力量，多次與陜西省茶人聯誼會聯合舉辦過茶鄉論壇、對話交流、專家推介等內容，強化落實茶葉發展新理念。
茶會時光短，人走茶不涼。每次茶會從前到后，在以茶會友中，積極主動參加活動與茶葉審品等事項，心頭總是洋溢著一種幸福感。此時此刻，我不由得捫心自問，我能為茶鄉人民多做些什么實事呢？
素有“一帶一路上的茶文化先鋒隊”之稱的陜茶人聯誼會，總會把“茶文化、茶產業、茶科技”進行有效嫁接，在茶旅融合方面竭力推進，忠實記錄下紫陽茶業發展中的新舉措新成績新經驗，提振信心，激勵前行，在業界和市場起到了追趕超越爭上游的現象。
何謂茶道，著名茶文化研究專家丁文曾言：“茶道是一種文化技能，是茶事與文化的完美結合，是修養教化的手段。”這就讓我們在一杯茶時光中，聯結起《道德經》和道家哲學的核心——道，這是一脈相承的。伴隨著新時代新征程，那永恒的茶道文化凝聚出的力量，必定書寫著鄉村振興和諧曲的新篇章！
