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每逢年關(guān)、插秧節(jié)和7月鄉(xiāng)村匯演，至今依然活躍在安康恒口月河川道一帶的“小場(chǎng)子”，是秦巴文化與荊楚文化中最具生命力的群眾文化典范，迄今已有200多年歷史。
在陜西省東南部，居川、陜、鄂交接部，有一座美麗的小城，它就是安康。安康：古代號(hào)稱“群夷之國”，商周時(shí)屬庸國。公元前312年，秦惠文王在金州設(shè)西城縣，首置漢中郡，設(shè)在西城。西晉太康元年（280年）改安陽縣為安康縣，取“萬年豐樂，安寧康泰”之意，“安康”之稱始于此。文化從來都是一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的最好見證，恒口素有“安康白菜心”之稱，北宋《九域志》載“西城縣有衡口鎮(zhèn)”，興于明、清，自古以來就是陜南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事之重鎮(zhèn)。
特色與淵源
曾經(jīng)，安康小場(chǎng)子是鄉(xiāng)村夜晚最熱鬧的存在。村民們圍坐在一起，歡聲笑語，沉浸在表演帶來的歡樂之中。那時(shí)候，小場(chǎng)子是鄉(xiāng)村文化的核心，是人們情感交流的紐帶。演員們走村串戶，每到一處都能引起轟動(dòng)。孩子們?cè)谌巳褐写┧箧覒颍先藗儎t坐在一旁，臉上洋溢著滿足的笑容。那是一種純粹的快樂，一種來自民間、扎根于土地的文化狂歡。
推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅具有社會(huì)效益，也具有經(jīng)濟(jì)效益。小滿剛過，恒口示范區(qū)百花藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳文誠，已經(jīng)忙碌開來。
恒口是安康小場(chǎng)子的發(fā)源地，他是已故老藝人李志蓮的嫡傳弟子。如今，這個(gè)草根藝術(shù)團(tuán)深受群眾喜愛，起初由幾個(gè)人，發(fā)展到今天已有69名演職人員，他說今年已經(jīng)演出30多場(chǎng)了，今年的任務(wù)是把恒口境內(nèi)96個(gè)村（社區(qū)）都要全覆蓋。
說到“小場(chǎng)子”，他的眼里就閃光。小場(chǎng)子的傳承演繹，離不開八岔戲。八岔戲已被列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
八岔戲是流傳于安康恒口一帶的一個(gè)地方劇種，清代乾隆、嘉慶年間，“鄖陽調(diào)”自鄂西傳入，幾經(jīng)傳唱嬗變，演繹成了具有板腔體雛形的“陽八岔”（亦稱大八岔）。自此，八岔戲唱腔形成了陽八岔（大八岔，板式衍生體）和陰八岔（七岔或小調(diào)帶有原始風(fēng)貌的民歌體）兩類。
小場(chǎng)子是當(dāng)?shù)孛耖g文化的瑰寶，形成于清乾隆中期，清嘉慶年間（1772-1810）已日趨成熟，道光年間達(dá)到鼎盛。主要分布在安康恒口及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、川道河谷地區(qū)，遍布毗鄰的旬陽、漢陰、石泉、紫陽、白河、寧陜6縣，是一種最具陜南地域特色的民間歌舞。
小場(chǎng)子與其他民間歌舞最大的差異是：“方寸之地”的演出，老式方桌邊長(zhǎng)不過二尺八寸，小者只有二尺四寸，雙人“說、唱、蹦、跺、顫、扭”堪稱一絕！最大的亮點(diǎn)在于：經(jīng)典動(dòng)作“三纏腰”“三見面”“三碰頭”等，立體化展示，堪稱經(jīng)典；方寸小舞臺(tái)，勤勞故事融入、工具融入歌舞，一頂破帽圈30多種帽花轉(zhuǎn)身即變獨(dú)此一家。
2007年5月安康小場(chǎng)子被列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
以文化繁榮賦能鄉(xiāng)村振興，人是關(guān)鍵因素。安康小場(chǎng)子能在恒口百年流傳、生生不息，自然有著獨(dú)特的地理和人文因素。據(jù)《水經(jīng)注》記載：越河川道黃壤沃衍，而桑麻列植，佳饒水田……士人亦好禮敦詩書，故世家舊族麇集鱗次，縣學(xué)生員約得十八蓋，彬彬然有詩禮風(fēng)……恒口建鎮(zhèn)于北宋以前，興盛于清乾嘉時(shí)期。古鎮(zhèn)四面通衢，古時(shí)越河通航，人口密集、商貿(mào)繁華。清乾隆中期，兩湖移民大量涌入，帶來了南方的優(yōu)秀民間文化，促進(jìn)了恒口經(jīng)濟(jì)、文化的空前繁榮，也是安康小場(chǎng)子最興盛的時(shí)期。相對(duì)繁榮的經(jīng)濟(jì)和旺盛的文化需求及南北文化的交融，為安康小場(chǎng)子的形成和發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)和良好的條件。
小場(chǎng)子輕裝簡(jiǎn)從，方便易行，這也是它在陜南流傳數(shù)百年而不衰的主要因素之一。
名家演繹
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，一些地方傳統(tǒng)非遺文化失去了生存的活力，曾經(jīng)萬人空巷最具有陜南地域特色的民間小歌舞“小場(chǎng)子”也不例外。
“皮影戲、小場(chǎng)子、安康道情，這些地方非遺文化，發(fā)源地都在我們恒口。可惜的是，現(xiàn)在演繹只剩下我們老同志了……”當(dāng)說起這些地方劇種的時(shí)候，陳文誠團(tuán)長(zhǎng)驕傲而又略顯擔(dān)憂。
安康小場(chǎng)子在歷史的發(fā)展傳承中，涌現(xiàn)出了許多知名班社和藝人，如楊承福“二棚子”班社，曾長(zhǎng)期活躍在漢濱、漢陰一帶，其弟楊承勇授徒李志蓮、張廣明。他們用自己的才華和技藝，將安康小場(chǎng)子的表演技巧和藝術(shù)風(fēng)格傳承下來，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
安康小場(chǎng)子的諸多名家演繹，永遠(yuǎn)是安康人民值得驕傲的名片。道具獨(dú)特、影響較大的是恒口鎮(zhèn)以李志蓮、張廣明為代表的丑角藝人。
1954年，安康小場(chǎng)子藝人李志蓮、張廣明搭檔參加了安康地區(qū)民間藝術(shù)匯演，獲得了二等獎(jiǎng)，同年，張、李二人代表陜西省赴北京參加全國民間文藝匯演榮獲一等獎(jiǎng)，并被授予獎(jiǎng)?wù)隆Ｍ甑祝醒朊褡鍖W(xué)院特邀李志蓮進(jìn)京講學(xué)半年。
小場(chǎng)子已故傳承人李志蓮（1904-1987），恒口人，農(nóng)民。自幼學(xué)藝“小場(chǎng)子”丑角（又稱“陽坡”），13歲師承恒口楊家營著名藝人楊承福、楊承勇，后又學(xué)藝人陳國登的演出，20歲唱紅恒口，30歲時(shí)與墨角演員張廣明相識(shí)，此后二人舞臺(tái)生涯如影隨行，共譜了一段曲藝佳話。
李志蓮的表演詼諧風(fēng)趣，說、唱、逗、捧，富于喜劇人物風(fēng)格；舞蹈動(dòng)作渾實(shí)灑脫，表演憨厚淳樸，耍草帽圈技藝自成一派，變換花樣34種，宛若川劇變臉，被人們譽(yù)為“耍草帽圈的魔術(shù)大師”，拿手節(jié)目有《下麻城》《賣扁食》《西樓會(huì)》《上竺山》《賣翠花》。
張廣明，是小場(chǎng)子八岔戲的“虞姬”，小桌子大舞臺(tái)、載歌載舞一丑一旦的“陰坡”（旦角)，也是地方戲地蹦子、掃圍場(chǎng)民間藝術(shù)的“活化石”。古今承傳，興衰更迭，1993年在恒口鎮(zhèn)越南村大皂角樹下，他永遠(yuǎn)地謝幕了，享年 83歲。
鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。安康的群眾喜歡小場(chǎng)子是源于骨子里的深情，詼諧幽默滑稽逗笑風(fēng)格就是陜南人的熱情個(gè)性，隨處可見的八仙桌，道具扇子、手帕、草帽都是農(nóng)民隨身攜帶，農(nóng)事勞動(dòng)歇息空閑、紅白喜事、風(fēng)俗慶典、傳統(tǒng)節(jié)日，隨時(shí)隨地隨處即可表演，小場(chǎng)子已經(jīng)融入安康百姓的生活。“南腔北調(diào)、熱鬧喜慶”，不僅陜南人聽得懂，外地人也聽得懂。
安康龍舟劃起來，小場(chǎng)子演起來，花鼓戲唱起來，采蓮船搖起來，農(nóng)民文化生活更加豐富多彩，鄉(xiāng)親們精氣神持續(xù)提升，不斷煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
遠(yuǎn)處的鑼鼓聲響起來了，陳文誠團(tuán)長(zhǎng)知道，他的弟子們已經(jīng)早早地去兩河口做準(zhǔn)備工作了，群眾早都去搶占位置，拿著蒲扇帶著凳子等著看他們的小場(chǎng)子表演。
未來可期
近年來，恒口示范區(qū)每年開展大型文化惠民活動(dòng)10余場(chǎng)，政府購買演出累計(jì)91場(chǎng)次，組織公益性演出17場(chǎng)次，社團(tuán)商業(yè)演出進(jìn)基層53場(chǎng)次，其中小場(chǎng)子演出累計(jì)300余場(chǎng)次。社火、傳統(tǒng)節(jié)慶等群眾自發(fā)性文化活動(dòng)步入常態(tài)，群眾的精神文化生活日益充實(shí)。
“我們這排練場(chǎng)地、訓(xùn)練鼓樂器材，都是政府免費(fèi)提供的。我們團(tuán)隊(duì)演員都是各村群眾，這個(gè)月我們文化下鄉(xiāng)演出就有3場(chǎng)，平時(shí)產(chǎn)生的費(fèi)用，一部分是政府購買服務(wù)，一部分是大家熱愛奉獻(xiàn)。”
“藝術(shù)團(tuán)成立22年來，我們先后創(chuàng)編了漢調(diào)二黃折子戲、安康小場(chǎng)子、安康八岔戲、安康道情劇、民間社火舞彩獅、板凳龍、采蓮船、跑竹馬、趕毛驢、抬花轎等節(jié)目138個(gè)，赴省市區(qū)演出達(dá)2000余場(chǎng)次，幫助周邊村、社區(qū)培養(yǎng)文化人才、小場(chǎng)子傳承人達(dá)80余人。”
說到這些的時(shí)候，年逾七旬的陳文誠團(tuán)長(zhǎng)激情慷慨，顯得年輕了許多。村民熱愛這些傳統(tǒng)地方劇，大家老有所樂、老有所為，既活躍了鄉(xiāng)村文化，又能承接商業(yè)演出賺錢。出彩的文化文藝活動(dòng)，讓村民的生活更加充實(shí)起來。忙的時(shí)候，大家收割莊稼、種菜不誤農(nóng)時(shí)，閑的時(shí)候大家演出、唱戲。夏日傍晚納涼時(shí)，在兩河口排練，既活躍了群眾文化生活，又鍛煉了演員們膽量。如今的百花藝術(shù)團(tuán)小場(chǎng)子演出，已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。
“最厲害的是，我們還有一塊中央宣傳部頒發(fā)的‘第六屆全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)’的獎(jiǎng)牌。”陳文誠驕傲地說。
文化源于生活，興于基層，接地氣。以農(nóng)事為主體的文藝活動(dòng)，從來都沒有走下歷史的舞臺(tái)。
“小場(chǎng)子”的傳承與發(fā)展，離不開群眾，離不開農(nóng)村廣闊天地和劇種泥土氣。時(shí)至今日，小場(chǎng)子在恒口發(fā)源地上依然是鄉(xiāng)村藝術(shù)的主角，每逢恒口“七月會(huì)”“插秧節(jié)”“春節(jié)文藝匯演”等重要文旅活動(dòng)，小場(chǎng)子都是壓軸戲。
鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。”當(dāng)下的時(shí)代，我們并不缺幾處美景、幾道美食，而是需要實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵和情緒價(jià)值。
如今，讓陳文誠團(tuán)長(zhǎng)覺得擔(dān)憂的是：年輕一代對(duì)小場(chǎng)子的了解和興趣逐漸減少，傳承面臨著人才斷層的危險(xiǎn)。
近些年，隨著電視、手機(jī)等媒體普及，人們娛樂方式越來越多樣化，小場(chǎng)子這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式受到了冷落。從挑戰(zhàn)方面來看，現(xiàn)代文化的沖擊是小場(chǎng)子面臨的主要問題之一。
網(wǎng)紅打卡是當(dāng)下流行時(shí)尚元素，重塑品牌，發(fā)揮傳統(tǒng)文化活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，是打造秦巴文旅融合的一大關(guān)鍵。對(duì)現(xiàn)代人來說，鐘愛一個(gè)節(jié)日，大抵是因?yàn)樗碇撤N久違的“老情懷”的味道，呼喚著濃濃鄉(xiāng)愁。特別是在新時(shí)代，各地的文旅融合大爆發(fā)，各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)、專注，也將傳統(tǒng)文化越做越走心，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，交相輝映。
當(dāng)下安康文旅發(fā)展異軍突起、各具特色。借助群眾喜聞樂見的節(jié)日，小場(chǎng)子生命力才能被喚醒。
“我們現(xiàn)在劇團(tuán)也在改進(jìn)，劇本內(nèi)容上也在創(chuàng)新，前段時(shí)間《歌唱新農(nóng)村》小場(chǎng)子演出，就受到了好評(píng)。如今有政府的支持，老百姓都喜歡，我們演出更有勁兒。”
離開的時(shí)候，陳文誠團(tuán)長(zhǎng)邀請(qǐng)我們：“走，到兩河口看小場(chǎng)子去！給我們好好宣傳，吸引更多的年輕人參與！”
遠(yuǎn)處，一張飯桌“方寸之地”演繹傳承著鄉(xiāng)村文明的新氣象，桌邊圍著一群小孩開心地笑著。
