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實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
這是一份發(fā)表于1927年春天的考察報(bào)告。它的作者，是時(shí)年34歲的毛澤東。整整32天，他輾轉(zhuǎn)湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣，跋涉七百余公里，最終形成了這份一萬(wàn)七千余字的報(bào)告。
1926年，隨著國(guó)民革命的蓬勃發(fā)展，由廣東開始的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展到全國(guó)。這引起國(guó)民黨右派和封建地主豪紳的恐慌，污蔑農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“痞子運(yùn)動(dòng)”，“糟得很”；中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)也出現(xiàn)了激烈爭(zhēng)論。
農(nóng)民運(yùn)動(dòng)到底好不好？時(shí)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記的毛澤東，決心深入調(diào)研，用事實(shí)回答這個(gè)問題。
1927年1月4日，毛澤東動(dòng)身前往當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展最為迅猛的湖南，開始考察之旅。每到一地，他便召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作同志開調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽他們的報(bào)告，刨根究底，多方求證，統(tǒng)計(jì)和分析各類數(shù)據(jù)。
1927年2月12日，毛澤東回到中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)駐地武昌，用四天時(shí)間，寫下了中國(guó)革命史上的重要文獻(xiàn)——《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。在報(bào)告中，毛澤東用大量確鑿的事實(shí)，說明農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)際上“好得很”，農(nóng)民是“革命先鋒”。
這份報(bào)告在歷史的緊要關(guān)頭，為革命進(jìn)一步指明了方向，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是這一原則的真實(shí)寫照。
1941年5月19日，在延安干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告時(shí)，毛澤東第一次詳細(xì)闡述了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;此后，“實(shí)事求是”思想不斷繼承和發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線。
從探索出以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，到制定實(shí)施14個(gè)五年規(guī)劃；從開啟改革開放這場(chǎng)中國(guó)的“第二次革命”，到推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷探索中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功道路。
“大人不華，君子務(wù)實(shí)。”中華民族自古就有唯物求實(shí)的傳統(tǒng)。早在公元81年，史學(xué)家班固便在《漢書》中以“修學(xué)好古，實(shí)事求是”贊揚(yáng)西漢河間獻(xiàn)王劉德考訂先秦古籍時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。唐代學(xué)者顏師古，認(rèn)為“實(shí)事求是”，是“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”；明代大儒王陽(yáng)明則以“知者行之始，行者知之成”主張“知行合一”。
從李冰治水以實(shí)測(cè)破除千年水患，到司馬遷著史以考信追溯歷史本真；從徐霞客探源以足代筆糾正地理訛傳，到彭任主張用“虛心以求真”的實(shí)證態(tài)度探索真理。“實(shí)事求是”早已成為一種治學(xué)態(tài)度和實(shí)踐智慧，熔鑄在我們民族的血脈之中。
南京大學(xué)教授李承貴指出，“王陽(yáng)明提出‘知行合一’，是有根據(jù)有原因的，用王陽(yáng)明自己的話說，他要治療‘知行兩分’的病。真切篤實(shí)的行跟這個(gè)明覺精察的知，使它們統(tǒng)一起來。知就是行，行就是知，知中有行，行中有知。不能知而不行，一定要實(shí)踐，一定要付諸實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的價(jià)值，實(shí)踐的意義，實(shí)踐的優(yōu)先性。”
中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授王學(xué)斌指出，“作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，實(shí)事求是、知行合一，這種哲學(xué)思想為我們中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展馬克思主義提供了深厚的文化土壤。實(shí)事求是成為了我們黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，也是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。堅(jiān)持一切要從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中去檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”
因地制宜，讓沙海煥發(fā)勃勃生機(jī)
麥蓋提縣地處塔克拉瑪干沙漠邊緣，三面環(huán)沙，沙漠面積占全縣總面積的90%以上。殷紅海，新疆麥蓋提縣防沙治沙中心黨支部書記，近十年來，一直忙碌在植樹造林第一線。
2014年，殷紅海從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到麥蓋提縣克孜勒阿瓦提鄉(xiāng)工作。在負(fù)責(zé)小拱棚種植推廣工作時(shí)，他第一次見識(shí)到沙塵暴的破壞力。
殷紅海回憶道：“一場(chǎng)沙塵暴，200畝全軍覆沒，沒有一棵苗子能夠保留下來的，就在短短的5到10分鐘，全部上天，就那么快。那時(shí)候我們也意識(shí)到了，必須要干這件事，然后就開始到沙漠里頭來，開始植樹造林。”
2016年，殷紅海擔(dān)任麥蓋提縣防沙治沙中心副主任，面對(duì)百萬(wàn)畝防風(fēng)固沙生態(tài)建設(shè)的艱巨任務(wù)，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)迎難而上。然而初期的栽種并不順利，買回來的樹苗近一半沒有成活，即便成活也難以生長(zhǎng)。殷紅海并沒有氣餒，他帶著同事們連續(xù)半年吃住都在沙漠里，把關(guān)樹苗品質(zhì)，嘗試不同的栽種方式，進(jìn)行精準(zhǔn)施肥輪灌。
樹苗成活了，僵苗拔節(jié)了。正是堅(jiān)持因地制宜、適地適樹的原則，殷紅海與同事們逐漸摸透了風(fēng)沙的脾性。近十年的耕耘，終于匯成了沙海里不斷蔓延的綠色。
殷紅海治沙有方的同時(shí)，更在探索從“治沙”到“致富”的新路徑上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。2018年，麥蓋提縣開始嘗試在梭梭林套種肉蓯蓉。
試種成功后，殷紅海充分利用防風(fēng)固沙林基地資源，套種了8萬(wàn)多畝的梭梭肉蓯蓉，這種藥材每年可采挖一萬(wàn)畝左右，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值近2000萬(wàn)元。
此外，殷紅海和他的同事們還將生態(tài)建設(shè)與脫貧工作相結(jié)合，動(dòng)員群眾參與生態(tài)林管護(hù)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收；鼓勵(lì)農(nóng)戶成立合作社，種植沙棗、枸杞等經(jīng)濟(jì)林，大力發(fā)展林下養(yǎng)殖。
殷紅海表示：“我們所從事的這份工作根本沒有捷徑，和沙漠打交道，就要實(shí)事求是，要不然我們什么事情是干不成的。”
如今，麥蓋提縣累計(jì)完成沙漠造林超過48萬(wàn)畝，風(fēng)沙天由2010年以前的每年150多天減少到現(xiàn)在的50天以下。參與生態(tài)林管護(hù)和林下經(jīng)濟(jì)的農(nóng)戶年均收入超過4萬(wàn)元。麥蓋提縣逐步形成了沙漠治理、沙產(chǎn)業(yè)開發(fā)、農(nóng)民增收致富的多贏格局。
進(jìn)入新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)以精準(zhǔn)施策扎根現(xiàn)實(shí)，書寫人類減貧奇跡；生態(tài)文明建設(shè)以“兩山”理念遵循規(guī)律，鋪展綠色畫卷；科技創(chuàng)新堅(jiān)持自立自強(qiáng)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。
中國(guó)人民大學(xué)教授郝立新認(rèn)為，“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是黨的生命線，更是黨性的試金石。共產(chǎn)黨員應(yīng)錘煉過硬作風(fēng)，用好調(diào)查研究這一‘傳家寶’，多到基層一線去，多到困難多、群眾意見集中、工作打不開局面的地方去，體察實(shí)情，全面掌握情況，讓調(diào)研成果惠及民生、促進(jìn)發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。”
今天，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，我們必須心懷“國(guó)之大者”，繼續(xù)實(shí)事求是，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。
