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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 朱榮軍
當(dāng)作家楊志勇的新書《牛山意象》贈(zèng)予我時(shí)，我被震撼了：那些散落在牛山溝溝岔岔、山山水水、蟲蟲鳥鳥等碎片傳說故事，竟被他一個(gè)個(gè)鮮活地寫進(jìn)書中，賦予生命，賦予靈魂，賦予了溫度。
作為牛山人，我也跟著過了把“牛癮”。這些天來，無數(shù)次翻開書頁思考：是什么感動(dòng)著我？從他的墨香中我能汲取到什么？思來想去，是我們共同的扶貧駐村經(jīng)歷喚醒了駐村記憶，是牛山美景、文化、精神重塑了我的老家情結(jié)，作品折射出的牛山魂讓我們之間產(chǎn)生了濃濃的情感共鳴。
4年的駐村時(shí)光，楊志勇把自己的身心融入了牛山的山水之中、民俗之中、故事之中、鄉(xiāng)情之中，這里的一切在他的眼里都化作了一幅幅美麗的圖景、一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事。他的筆下，牛山不僅是一部書，更是一部連續(xù)劇。牛山的魂魄、牛山人的向往和追求，都被他一筆一畫地?fù)屏顺鰜恚屛覀內(nèi)绱饲逦馗惺艿剑瓉砼Ｉ焦适拢惯@般鮮活動(dòng)人、牛山竟這般令人喜愛。
楊志勇是位用情至深的人。正如他在后記《拿什么獻(xiàn)給這片土地》中寫道：“生活在牛山腳下的土地上，我始終心潮澎湃，每天覺得眼前有看不完的美景、腳下有走不完的連心路、耳朵有聽不完的精彩故事、手頭有干不完的正經(jīng)事情。”這句話讓我深有同感，凡是熱愛生活的人，目之所及皆是風(fēng)景，心之所念全是民生。倘若沒有對(duì)生活的一腔癡情，眼前的大山就是阻隔現(xiàn)代文明的屏障。心中有情懷，才會(huì)誦出山高人為峰的豪邁。
我被他的文字感化了，遂想起我駐村日記扉頁的那句內(nèi)心獨(dú)白：“你的腳下沾滿多少泥土，你才會(huì)對(duì)群眾有多少深情。”從繁華都市到貧困鄉(xiāng)村，他駐村的每天，腳下都有走不完的連心路，心中都裝著大大小小的百姓事。他白天下鄉(xiāng)，晚上把見聞寫進(jìn)筆記里。這本書，既是牛山故事的集萃，也是牛山百姓的群像，更是牛山精神的具象——從擺脫貧困到鄉(xiāng)村振興的拼搏與堅(jiān)韌、守望與奮斗。
牛山是陜南安康四大名山之一，72個(gè)傳說家喻戶曉。在作家的筆下，豐富成了100個(gè)故事、108個(gè)景點(diǎn)，所以他很自信地說道：“牛山是中國有故事的一座山。”
他筆下的牛山，之所以耐讀耐看，就在于“意象”二字，把“意象”用活了，他寫景不是單純的描寫風(fēng)景；他寫故事傳說，也總能潛移默化地將其與新時(shí)代新民風(fēng)的倡導(dǎo)結(jié)合在一起，于風(fēng)景中可見當(dāng)?shù)刂己蔑L(fēng)氣，于故事中可見人生之豐富哲理。
作者把山上生長的兩種樹，意象成耐人尋味的家風(fēng)教化故事。在駐村的時(shí)候，他還常常舉辦道德講堂，利用牛山流傳下來的故事，教化村民要遵守倫理道德，倡導(dǎo)和樹立文明新風(fēng)。
再如，他在寫《牛山之牛》中，從神牛醉臥人間的故事說起，相傳很久以前，兩頭神牛負(fù)責(zé)天庭護(hù)衛(wèi)，卻玩忽職守，在工作日偷偷來到人間，遇一農(nóng)戶正在烤酒，不由分說放開肚皮暢飲，后因遭到玉皇大帝懲戒，將他們下放到現(xiàn)在的牛山。兩頭神牛被貶下凡后，發(fā)現(xiàn)這里物草豐茂，且鄉(xiāng)民淳樸，對(duì)他們沒有偏見，于是帶領(lǐng)村民種植農(nóng)作物，發(fā)展桿桿酒，辛苦勞作造福鄉(xiāng)里，經(jīng)年之后在悠閑自得地醉臥中安詳離去，化為一座大山，被村民世代稱作“牛山”。
《牛山意象》的可貴之處就在于，他無論怎么寫，最后都落腳在鄉(xiāng)村振興，為那些民間故事賦予了時(shí)代色彩和現(xiàn)實(shí)意義，令讀者回味無窮。
這些故事，我從小聽，長大后講，卻從未想過要寫。就像牛山的草木，不是我不愛，而是因?yàn)槭煲暉o睹，便不覺得它的珍貴。而他不一樣，是“外來者”，用更客觀的眼、更細(xì)膩的心，把牛山的一草一木、一晨一夕，都寫成了“活的故事”。這些故事與景致，就是牛山人的尋常日子，可在他的筆下，都賦予了牛山和鄉(xiāng)親的靈魂。
原來“美美其美、美美與共”，不僅是牛山的山水美，更是人們尋常日子里的煙火美、世代子孫的人心美——楊志勇先生把這份“尋常美”寫活了，寫到了牛山鄉(xiāng)親的心里，寫到了廣大讀者的心里。
若說牛山景是“形”，那牛山魂就是“骨”。楊志勇的文字，恰是把這“骨”給立了起來。這魂，是牛山人的韌勁、拼勁和熱愛生活、積極向上的奮斗勁兒。因?yàn)檫@部書，將當(dāng)?shù)馗刹咳罕娔Y(jié)成持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的后勁。
《牛山意象》中記錄的許多人、許多故事，都是牛山魂的“活載體”。他對(duì)駐村工作生活日常里聽到、看到的景致和故事，經(jīng)過用心提煉和潤色，讓牛山的各種人文資源一一都變成了如詩如畫、令讀者夢(mèng)寐以求的地方。他沒有語不驚人死不休的豪言，可是這些饒有趣味的故事、別有情趣的景致，無不表達(dá)著他的樂觀與豁達(dá)，表達(dá)著他對(duì)牛山的深情和“認(rèn)準(zhǔn)了就干”的堅(jiān)韌和執(zhí)著，希望牛山腳下鄉(xiāng)親們的日子持久好起來。
就像他在《春風(fēng)吹過我的村》中寫道：“要拿出攻堅(jiān)拔寨的魄力和勇氣，以不破樓蘭終不還的決心和氣概，不獲全勝絕不撤退。”“在這場偉大的時(shí)代戰(zhàn)斗中，所有的參戰(zhàn)隊(duì)員只能向前沖。”這是何等的豪邁！更重要的是，他離開牛山五六年了，還在持續(xù)關(guān)注牛山、支持牛山發(fā)展，為牛山旅游的成功一直在獻(xiàn)智獻(xiàn)策、用情用力。如此氣魄，壯志凌云，牛山的大發(fā)展還會(huì)遠(yuǎn)嗎？我們當(dāng)?shù)馗刹咳罕娪泻卫碛刹慌^續(xù)推進(jìn)呢？
這就是牛山魂——敢想敢干，干就干好，“心往一處想、勁往一處使”。楊志勇先生自己做到了，他用真情和行動(dòng)證明，所書寫的牛山魂，不是為了博取掌聲，更不是為了講道理而講道理，而是為了牛山的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到繼承、弘揚(yáng)，源源不斷地為當(dāng)?shù)匕l(fā)展注入持久的動(dòng)能。
如今，再看牛山，山還是那座山，但因他的文字，會(huì)有無數(shù)后來人的堅(jiān)守，牛山之魂必將源遠(yuǎn)流長，惠及子孫和當(dāng)?shù)氐姆�(wěn)健和持續(xù)發(fā)展。
